Trấn trạch phong thuỷ: hiểu đúng phép trấn sơn và Huyền Vũ

Trấn trạch phong thuỷ là phép dùng vật trấn để bảo vệ ngôi nhà hay ngôi mộ. Tuy vậy, nhiều người chỉ học cách đặt vật trấn mà chưa hiểu vì sao phải trấn. Trong bài này, tôi lấy phép trấn sơn làm ví dụ để bàn về bản chất của vật trấn và phép trấn.

Bốn chữ Phong, Ấn, Trấn, Yểm

Trong phong thuỷ, có bốn thuật ngữ quan trọng gắn với trấn yểm. Gộp lại, ta gọi là phong ấn và trấn yểm. Mỗi chữ mang một nghĩa riêng:

• Phong: phong toả, khép kín lại.
• Ấn: nén giữ từ phía trên.
• Trấn: bảo vệ từ bốn phía.
• Yểm: giấu kín hoặc độn vào bên trong.

Nghe bốn chữ này, hẳn bạn đã hình dung ra một chiếc hộp. Chiếc hộp đó có thể là ngôi nhà, cũng có thể là ngôi mộ. Hôm nay tôi chỉ bàn về phép trấn, mà cốt lõi của phép trấn là vật trấn.

Vật trấn thường là những biểu tượng

Phần lớn vật trấn mang tính biểu tượng. Đó có thể là hình vẽ, linh vật, hoặc một vật có hình dáng đặc trưng dùng để trấn. Để bàn cho cụ thể, tôi chọn một phép trấn quen thuộc là trấn sơn.

Trấn sơn ở toạ sơn phía sau nhà

Sơn là núi. Sơn cũng có thể là một khối đá tượng trưng cho núi. Thậm chí, vật chỉ mang hình dáng của núi cũng được gọi là sơn. Phép trấn sơn là dùng núi để bảo vệ ở vị trí cần thiết. Ở đây, tôi nói đến vị trí phía sau ngôi nhà, tức toạ sơn.

Ngày nay, khi làm nhà, người ta hay trấn sơn bằng cách xếp đá thành tiểu cảnh giả sơn phía sau. Cũng có người vẽ tranh núi phía sau nhà để tượng trưng cho sơn. Khoan bàn đúng sai, điều cốt lõi là vì sao lại phải trấn sơn như vậy.

Câu trả lời là phía sau nhà cần có núi, tức cần có Huyền Vũ cục. Không có núi thật, người ta đặt sơn tượng trưng để thay cho Huyền Vũ cục. Vậy hình thể tượng trưng ấy có thực sự tạo thành Huyền Vũ cục hay không?

Bản chất của Huyền Vũ là thuỷ cục

Muốn trả lời, trước hết phải hiểu Huyền Vũ là gì. Huyền Vũ chính là thuỷ cục của cuộc địa. Đó mới là bản chất của Huyền Vũ.

Hãy hình dung ngọn núi như một chiếc chén úp trên mặt đất. Chiếc chén ấy giống một chiếc hũ giác hơi. Nó hút thuỷ khí từ lòng đất lên, đồng thời thu hút thiên khí, để hình thành thuỷ cục. Vì hình dáng nhô lên và màu tối, nên người xưa gọi là Huyền Vũ, tức rùa đen.

Như vậy, bản chất của thuỷ cục chính là Huyền Vũ cục. Sơn phía sau nhà phải làm được chức năng của Huyền Vũ cục, hay thuỷ cục, thì mới đúng. Nếu sơn không đảm nhận chức năng thuỷ cục, thì không thể gọi là trấn sơn. Nói cách khác, ta có thể đặt vật trấn sơn nhưng chưa chắc tạo ra được Huyền Vũ cục.

Bài học về gốc rễ của trấn trạch phong thuỷ

Tôi hay ví phép trấn sai gốc như việc ghép thận cho người suy thận. Quả thận ghép vào rồi bị cơ thể đào thải. Vậy mà ta vẫn tin ca ghép đã thành công. Thực chất, người bệnh vẫn không có một quả thận khoẻ.

Đó chính là bản chất của nhiều phép trấn hiện nay. Ta nghĩ mình đã thành công, nhưng thực tế thành công được bao nhiêu? Nguyên nhân là phong thuỷ đã đánh mất cái gốc, tức bản chất của từng vật trấn và từng phép trấn.

Trở lại với trấn sơn ở toạ sơn để tạo Huyền Vũ cục, tôi không bàn đến trấn sơn trong các trường hợp khác. Phép trấn này phải tạo ra được thuỷ cục thì mới có hiệu quả. Muốn tạo được thuỷ cục đúng nghĩa Huyền Vũ cục, người học phải nghiên cứu nghiêm túc âm dương ngũ hành trong học thuật.

Học phép trấn từ gốc

Bạn muốn hiểu sâu Huyền Vũ cục, thuỷ cục và cách trấn trạch có cơ sở? Hãy tham khảo các khoá học phong thuỷ mà tôi đang giảng dạy. Khi cần chọn vật trấn phù hợp, bạn có thể xem mục vật phẩm phong thuỷ. Muốn trao đổi về trường hợp cụ thể, bạn vui lòng liên hệ Zalo / điện thoại 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới).