Tu luyện nguyên thần: vì sao nguyên thần vốn sẵn có trong ta?

Nhiều người bước vào con đường tu luyện nguyên thần với mong muốn khai mở một năng lực đặc biệt. Họ ngồi thiền, tụng kinh, tập khí công nhiều năm liền. Thế nhưng câu hỏi cốt lõi lại ít khi được đặt ra: nguyên thần có thật sự cần luyện mới có hay không?

Bài viết này tổng hợp ý chính từ bài giảng của Thầy Vũ Giới Liên Hoa. Nội dung dựa trên quan niệm Đạo gia về nguyên thần và tâm thức. Đây là một góc nhìn văn hoá, triết học phương Đông.

Vì sao nhiều người tu mãi vẫn thấy trống rỗng?

Không ít người tìm đến tu tập sau một thời gian dài lao vào cuộc mưu sinh. Bỗng một ngày, họ thấy trong lòng trống trải lạ thường. Đó không hẳn là thiếu tiền bạc hay tình cảm. Đó là cảm giác lạc lối sau cuộc chạy đua không ngừng nghỉ.

Để lấp khoảng trống ấy, họ tìm đến thiền định, kinh kệ, khí công. Họ hy vọng kích hoạt được một sức mạnh nào đó từ bên ngoài. Vậy mà sau nhiều năm khổ công, khoảng trống vẫn còn nguyên. Lý do rất giản dị: ngay từ đầu, hướng đi đã chưa đúng.

Nguyên thần là gì? Bản tánh có sẵn từ khi sinh ra

Theo giáo lý được Thầy truyền giảng, nguyên thần không phải thứ có thể luyện thêm hay giành lấy từ bên ngoài. Nói cách khác, tu luyện nguyên thần không phải là tạo ra một thứ mới. Đó là thực tại sâu xa nhất mà mỗi người đã mang theo ngay từ lúc chào đời.

• Đứa trẻ thuần dương: Đạo giáo ví nguyên thần như một đứa trẻ thuần dương. Nó trong sạch, trọn vẹn, sáng rỡ, chưa từng bị vấy bẩn và cũng chưa bao giờ mất đi.
• Thực tánh khách quan: Nguyên thần không rời đi đâu cả. Nó vẫn nằm sâu trong tâm mỗi người, lặng lẽ chờ ngày được hiển lộ.

Tâm thức: lớp mây che khuất ánh sáng bản thể

Nếu nguyên thần là ánh sáng bẩm sinh, thì tâm thức là tấm màn mờ phủ lên ánh sáng ấy. Tâm thức chính là giọng nói thì thầm trong đầu ta suốt từ sáng đến tối.

• Cách tâm thức vận hành: Nó luôn tính toán hơn thiệt, lo âu chuyện ngày mai, day dứt chuyện đã qua. Nó cũng không ngừng tìm kiếm sự công nhận của người khác.
• Sự nhầm lẫn phổ biến: Ta thường tưởng giọng nói quen thuộc ấy là chính mình. Thật ra, nó chỉ là một cấu trúc hình thành về sau, do gia đình, giáo dục và môi trường tạo nên.

Một điều cần lưu ý: người tu tập hay vô tình dùng chính tâm thức để bám víu và đi tìm nguyên thần. Việc ấy chẳng khác gì dùng cái bóng để chụp lấy ánh sáng, mãi mãi không thể thành công.

Tam bộ chuyển hoá: tu luyện nguyên thần là gạn lọc

Đạo giáo nói đến ba tầng tiến trình: luyện tinh hoá khí, luyện khí hoá thần, luyện thần hoàn hư. Cả ba thực chất cùng hướng về một đích. Mục đích ấy không phải xây dựng một cấu trúc năng lượng huyền bí nào. Đó là quá trình lọc bỏ những tạp chất hậu thiên.

• Hành trình khôi phục: Người tu lần lượt gỡ bỏ từng lớp bám chấp của tâm thức. Nhờ vậy, trạng thái bẩm sinh dần được phục hồi.
• Cánh cửa tâm hồn: Khi tâm trí thật sự lắng yên, nguyên thần tự khắc thức tỉnh. Giống như cánh cửa sổ bỗng mở ra, ánh sáng tràn vào từ bên trong chứ không đến từ bên ngoài.

So sánh nguyên thần và tâm thức

Ý nghĩa thật sự của việc tu luyện

Đạo giáo thường nhắc đến sự bất tử. Tuy vậy, các bậc tổ sư không có ý nói đến việc thân xác phàm trần tồn tại mãi. Cái đích cao nhất của tu tập là để nguyên thần tự nhận biết sự hiện hữu của chính nó.

Khi ranh giới giữa mình và thế giới nhạt dần, người tu sẽ cảm nhận một sự "đúng đắn" thiêng liêng. Đó là lúc ta thầm nhận ra: đây chính là tôi, đây chính là nhà. Tu luyện nguyên thần vì thế không nhằm làm mình mạnh hơn. Đó là con đường quay về nhà.

Học thêm về Đạo học và phong thuỷ

Hiểu đúng về nguyên thần giúp ta nhìn việc tu tập bằng con mắt tỉnh táo hơn. Đạo học phương Đông cũng là gốc rễ của âm dương, ngũ hành và Dịch lý. Muốn tìm hiểu có hệ thống, mời bạn tham khảo các khoá học phong thuỷ và Dịch lý. Các khoá do Thầy Vũ Giới Liên Hoa giảng dạy.

Bạn cũng có thể nhận quà tặng phong thuỷ miễn phí để tự học tại nhà. Cần trao đổi thêm, xin liên hệ Zalo / điện thoại 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới).