Chữ hiếu và phép tu tập: yêu thương cha mẹ từ trong tâm

Ai trong chúng ta cũng từng được dạy về chữ hiếu. Nhưng nói đến phép tu tập cho chữ hiếu thì nhiều người còn thấy xa lạ. Ngoài đời, ta vẫn nghe câu làm con thì phải có hiếu. Riêng tôi lại muốn nhìn câu ấy theo chiều ngược lại. Trong bài này, tôi xin phân tích vì sao. Tôi cũng gợi ý cách tu tập để tình thương với cha mẹ tự nhiên trọn vẹn.

Chữ hiếu theo lẽ làm người

Cha mẹ sinh ra ta, nuôi ta khôn lớn. Khi trưởng thành, ta có trách nhiệm chăm lo lại cho cha mẹ. Đó là lẽ làm người, là đạo lý mà gia đình nào cũng dạy con cháu.

Có những người không thương cha mẹ. Với họ, dùng chữ hiếu như một khuôn phép để ràng buộc trách nhiệm là đúng, không hề sai. Xã hội cần khuôn phép ấy để giữ nếp nhà.

Thế nhưng nếu nhìn theo đạo, mọi chuyện chưa hẳn đơn giản như vậy.

Nhìn chữ hiếu từ đạo tự nhiên

Đạo tự nhiên vận hành theo lẽ lớp trước sinh ra lớp sau, lớp sau lại sinh ra lớp kế tiếp. Rồi lớp trước mất đi để nhường chỗ. Tự nhiên không hề quy định lớp sau phải lo cho lớp trước. Ngược lại, lớp trước luôn chăm lo cho lớp sau. Đó mới là chiều thuận của đạo.

Loài vật cũng như thế, vì mức tiến hoá của chúng thấp hơn con người rất nhiều. Chim mẹ nuôi chim non, nhưng chim non lớn lên đâu có quay về chăm chim mẹ. Tự nhiên vốn vận hành như vậy.

Vì thế, xét ở góc độ đạo, chữ hiếu nếu chỉ dừng ở bổn phận thì vẫn còn là điều miễn cưỡng. Nói đến đây, có thể sẽ có người không vui, vì đã quen chấp vào chữ hiếu như một điều bắt buộc. Nhưng sự hiếu thảo làm vì bắt buộc thì thật ra vẫn là hiếu miễn cưỡng.

Luân xa tim và tình thương không điều kiện

Trong tu tập, khi năng lượng được vận động lên các luân xa cao hơn, lòng từ bi sẽ dần mở ra. Cụ thể, khi lên đến luân xa ngực, tức luân xa tim, lòng yêu thương trở nên rất bao la. Luân xa tim cũng chính là luân xa thứ tư.

Từ bi trước hết là thương yêu những người thân bên cạnh mình. Sâu hơn nữa là thương yêu chính cha mẹ đã sinh ra mình.

Bạn thử hình dung xem. Nếu bạn thương cha mẹ hơn mọi thứ, thì chữ hiếu lúc ấy chỉ còn là một con chữ, đúng không?

Điều tôi muốn nói nằm ở một tầng năng lượng cao hơn. Đó là tình thương cha mẹ thật sự, không vì bất cứ điều gì, kể cả không vì chữ hiếu. Ai đã thương cha mẹ thật lòng như thế, tôi xin chúc mừng. Bạn hãy vui lên, vì mình đã tiến hoá năng lượng ở bậc cao hơn rất nhiều người.

Phép tu tập để chữ hiếu được trọn vẹn

Còn nếu bạn chưa có tình thương ấy, nhưng muốn tìm về để làm tròn chữ hiếu, thì cần tu tập. Phép tu tôi gợi ý là phát nguyện tu tập lòng từ bi, để luân xa thứ tư được nuôi dưỡng và mạnh lên.

Khi đã có tình thương với cha mẹ, chữ hiếu tự nó trọn vẹn. Lúc ấy bạn sẽ không còn thấy chữ hiếu là điều nặng nề.

Một thước đo giản dị: niềm vui khi chăm cha mẹ

Hãy tự hỏi lòng mình. Có khi cha mẹ già yếu nằm một chỗ, cần bạn bế đỡ, lo từng bữa ăn, việc vệ sinh. Lúc ấy bạn có thấy vui không? Bạn có làm những việc ấy trong hạnh phúc không?

Nếu làm được, bạn thật sự may mắn. Sự may mắn ấy vô cùng quý giá cho chính bạn. Nó cho thấy bạn mang năng lượng cao hơn hàng vạn người.

Ngược lại, chữ hiếu sẽ thành nặng nề, mệt mỏi khi thiếu tình thương. Có người vào viện chăm cha mẹ vài hôm, cha mẹ chưa khoẻ thì mình đã kiệt sức vì căng thẳng. Vì sao vậy? Vì áp lực. Áp lực từ đâu? Từ cảm giác đang mang một gánh nặng.

Bạn nuôi dưỡng cha mẹ tức là đã thực hiện chữ hiếu rồi. Điều tôi muốn hướng tới là một cách thực hiện cao hơn, để chính bạn hạnh phúc và cha mẹ bạn cũng hạnh phúc.

Chữ hiếu trên con đường giác ngộ

Những điều tôi chia sẻ đều đến từ thực chứng của bản thân. Tôi đã phát nguyện tu lòng từ bi một thời gian dài, theo Đức Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Theo tôi, có được tình thương thật sự trong chữ hiếu đã là bậc giác ngộ trung trên đường tu học Phật pháp. Trong thất niệm A Di Đà, chữ hiếu thuộc niệm thứ tư, nằm ở Trung lộ trên trục tiến hoá của mỗi người.

Tôi mong mỗi chúng ta sớm nhận ra chữ hiếu thật sự. Không chỉ ở mặt chữ, cũng không chỉ là gánh trách nhiệm khiến mình oằn mình khổ sở. Gánh nặng ấy vô tình làm khổ cả cha mẹ.

Cha mẹ già và cánh cửa sinh tử

Cha mẹ khi đã già là đang từng bước đến gần cửa tử. Theo quan niệm nhà Phật, cửa tử cũng chính là cửa sinh. Già và chết là lẽ tất yếu, chết rồi tái sinh cũng là lẽ tất yếu của đạo.

Vì vậy, chăm sóc người già để họ yên lòng ra đi là việc rất hệ trọng. Nhà Phật tin rằng sự an lạc và yêu thương giúp người ra đi hướng về ba đường lành. Đó là cõi người, cõi A-tu-la và cõi trời trong lục đạo. Ba đường lành này tương ứng với luân xa tim.

Năng lượng của người con thiếu tình thương thường quẩn quanh ở ba luân xa dưới: thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Ba tầng ấy được ví với ba cánh cửa luân hồi khổ là địa ngục, ngạ quỷ và súc sinh. Chăm cha mẹ bằng năng lượng nặng nề ấy cũng giống như truyền chính sự nặng nề đó sang cha mẹ mình.

Cha mẹ có căn tu vững thì giữ được năng lượng của mình. Nhưng nếu cả hai bên đều còn nhiều chấp trước, thì cả hai cùng khó tìm được an lạc. Bởi thế, chăm người già bằng tình thương được xem là công đức lớn nhất trong pháp yêu thương của nhà Phật.

Dùng tình thương để đưa người thân qua cánh cửa luân hồi, không có phúc nào lớn hơn thế.

Hãy bắt đầu từ chính tâm mình

Nếu bạn chưa có, hoặc chưa đủ tình thương với cha mẹ, hãy tu tập vì chính bạn. Thiếu tình thương ấy là dấu hiệu năng lượng của mình đang ở mức thấp. Điều quan trọng nhất là tự nhận ra.

Xin đừng chấp vào mặt chữ hiếu nữa. Hãy nhìn vào trong tâm xem mình đã có tình thương nào dành cho cha mẹ chưa. Nếu có, xin chúc mừng bạn. Nếu chưa, hãy từng bước tìm về. Chúc bạn luyện được tình yêu thương trọn vẹn với cha mẹ mình.

Nếu thấy hợp ý và cần hướng dẫn luyện tập, bạn cứ nhắn cho tôi. Zalo và điện thoại: 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới). Bạn cũng có thể tìm hiểu các khoá học Phong Thuỷ Liên Hoa hoặc nhận quà tặng phong thuỷ miễn phí. Khi cần trao đổi thêm, mời bạn vào trang liên hệ.