Cách chuyển hoá nguyên thần và thức thần trên đường tu học

Hiểu và chuyển hoá nguyên thần và thức thần là chủ đề cốt lõi của người tu học theo Đại Đạo. Thầy Vũ Giới Liên Hoa giảng giải điều này từ nguyên lý gốc Hà Đồ Ngũ Vận Lục Khí Liên Hoa. Theo đó, con người và vũ trụ đều tồn tại trong thế nhị nguyên của Khí. Ai sinh ra cũng mang hai mặt vừa đối lập vừa thống nhất: Nguyên Thần và Thức Thần.

Nguyên thần và thức thần là gì?

Muốn tu luyện, trước hết cần nhận rõ bản chất của hai thực thể này. Mỗi bên giữ một vai trò riêng, nhưng không thể tách rời nhau.

• Nguyên Thần: có thể hình dung như “hệ điều hành” tối cao của ánh sáng tuệ giác. Đó là ánh sáng đến từ Đại Đạo, có xu hướng đi lên, cầu sinh. Nguyên Thần thúc đẩy con người tiến hoá về phía Dương Quang.
• Thức Thần: giống như “phần cứng” vật chất, là công cụ để Nguyên Thần nhập thế và làm tròn nhiệm vụ ở cõi Ta Bà. Thức Thần mang tính âm, hướng xuống, cầu tử và ham hưởng thụ. Vì vậy nó dễ kéo con người vào sự hoại diệt của thân xác.

Một hình ảnh dễ hiểu: hãy nhớ đến các vị tiên thánh trong Tây Du Ký. Khi xuống trần, họ khoác thân yêu tinh, tức phần Thức Thần. Nhưng bên trong họ vẫn giữ “chủng tử” cao quý của Nguyên Thần bản nguyên.

Đồng sinh cộng tử: mối quan hệ nhị hợp

Theo lý “cầu sinh” của trời đất, khi một sinh mệnh hình thành, Nguyên Thần và Thức Thần kết thành một cặp nhị hợp. Hai bên gắn bó đến mức tuy hai mà một, tuy một mà hai. Chúng cùng sinh ra và cùng mất đi trong một kiếp sống.

Trong cõi âm dương, sự vận động tinh tế của cặp đôi này thể hiện qua ba điểm sau:

• Âm dương tương tác: Âm hút Dương, Dương hút Âm. Hai bên vừa bổ trợ, vừa tiêu trừ lẫn nhau.
• Khi Thức Thần vượng: con người chìm trong bóng tối của tri thức thế gian và sự thoả mãn vật chất. Kết cục là đi đến hoại diệt.
• Khi Nguyên Thần vượng: ánh sáng tuệ giác tròn đầy, tâm thức được thăng hoa. Người tu nhờ đó chạm tới cảnh giới giác ngộ.

Cách chuyển hoá nguyên thần và thức thần qua luyện hoá, kiến tánh

Thức Thần vốn thuần âm, nên luôn tìm cách chiếm lấy ánh sáng của Nguyên Thần để duy trì sinh cơ. Bước ngoặt đến khi người tu nhận ra Thức Thần chỉ là công cụ, không phải bản ngã. Lúc ấy, trạng thái “Quán Tự Tại” bắt đầu thức tỉnh.

Từ đó, công phu tu luyện xoay quanh ba việc chính:

1. Giành lại quyền làm chủ bản thể của chính mình.
2. Luyện hoá âm khí thành nguyên khí trong sạch.
3. Thu vạn vật về một thể để đạt tới Phật tánh toàn giác.

Điều quan trọng là không chối bỏ Thức Thần. Người tu chỉ cần đặt nó đúng vị trí công cụ, để Nguyên Thần dẫn đường.

Luân xa tim: ranh giới giữa hai thực thể

Vùng hoạt động của Nguyên Thần và Thức Thần được phân định khá rõ qua luân xa tim. Bảng dưới đây tóm tắt sự khác biệt đó.

Vùng vận động	Thực thể quản lý	Đặc điểm năng lượng
Từ luân xa tim trở lên	Nguyên Thần	Từ bi, hỷ xả, ánh sáng trường cửu (Dương thượng).
Từ luân xa tim trở xuống	Thức Thần	Tham, sân, si, mạn, nghi và bóng tối tan biến (Âm hạ).

Thiền định và sự vận hành của Thuỷ, Hoả

Trong công phu thiền định, sự chuyển hoá diễn ra qua quá trình Thuỷ và Hoả tương tác không ngừng. Có thể tóm lại thành ba bước:

1. Phía Thức Thần: hấp thụ âm địa để tạo ra Dương tinh. Hoả khí được đốt tại Đan điền để kết thành Nội đan.
2. Phía Nguyên Thần: sinh ra Cam lộ, tức phần Thuỷ, rồi giáng xuống.
3. Kết quả: sự gặp gỡ ấy tạo thành vòng Tiểu Chu Thiên. Nhờ đó hệ thống luân xa được vận động liên tục.

Hành trình trở về sự tự tại

Cuộc giằng co giữa Nguyên Thần và Thức Thần thực chất là hành trình tìm lại sự tự tại bên trong. Hai thực thể ấy giống như hai vị tướng Văn và Võ cùng phò tá Phật tánh bản nguyên.

Khi hai bên hoà hợp, người tu sẽ thấu suốt chân lý “Thiên địa là ta, ta là thiên địa”. Đó cũng là lúc hợp nhất trọn vẹn với Đại Đạo vô tận.

Tìm hiểu thêm cùng Phong Thuỷ Liên Hoa

Những bài giảng về âm dương, Khí và tu học là nền móng cho mọi môn phong thuỷ. Bạn có thể tham khảo các khoá học của Thầy Vũ Giới Liên Hoa để học có hệ thống. Bạn cũng có thể nhận quà tặng phong thuỷ miễn phí hoặc liên hệ Thầy qua Zalo 0988 964 636.